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  • 禅的精神与寺庙园林(1)

    这些东西可以保护他们免受各种不利因素的伤害;又由于古代埃及家教相信人死后灵魂不灭,会继续附于其尸体,因此,古埃及人还会在死者的埋葬地随葬珠宝和用珠宝镶嵌的护符,以保护死者免受死后生活所将遭遇到的危险的...

    不详

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  • 禅对山水画形成的影响(1)

    金紫光禄大夫,故称颜光禄。王微信佛,主要来自三方面:一是家教,二是与名僧往来,三是颜延之的影响。王微出身于东晋王氏大族,从他的父辈以上,就与僧人往来甚密。他的太祖父东晋司徒王导,“奖进僧徒,于江东佛法之...

    不详

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  • 《六祖坛经》的思想

    日常生活就是修行的观念,第四是动静一体的观念,第五是不二的观念。1.所谓顿悟的思想,应该是从「教相判释」的思想而来的。从印度到中国唐朝的佛教史上,对佛经性质和层次的分类有许多家教相的判释。大致上认定佛对...

    圣严法师

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  • 佛教史学的形成与发展

    宗所奉西土(古印度)二十四祖、东土十七祖(尊印度龙树为高祖,其他有慧文、慧思、智岂页……知礼)。世家,叙天台宗诸祖旁出诸师。列传,叙知礼法系诸师。表,为天台宗传教年表和世系表。志,分为六种:“山家教典志”...

    谢保成

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    宗大师义寂(919-987年)字常照,俗姓胡,温州永嘉人,因请吴越王遗使从高丽(今朝鲜)等国求得佛法而备受尊重,“由是一家教乘以师为重兴之人也”。义寂传人如义通、知礼、遵式等,在北宋时期中兴天台,注重...

    释藏青

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    那摩提、菩提留支、佛陀扇多等相继东来,传人无著、世亲的瑜伽学派。成为地论师。三论学者吸取了瑜伽思想而发展了中观学说,便创立了天台宗。如湛然在《止观义例》中说:一家教门是“以《法华》为宗旨,以《智论》为...

    周叔迦

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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    绝响,即是澄观的融合性相的思想体系亦未得继续。  天台宗的弘传 自湛然光大天台之道以后,一家教观焕然振兴,当时受业身通教观者三十九人。以元皓为嘱累弟子,著有《涅槃经注述》,今不传。道邃,世称为第九祖...

    周叔迦

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  • 天台宗简介

    圆三教,并以“华严”为圆教之初。七家教说即:一.五时教说;二.半满二教说;三.四宗说;四.五宗说;五.六宗说;六.二种大乘教说;七.一言教说。   智者大师创立天台宗时,对“南三北七”都不满意。并在《...

    不详

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  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    珠,挥弥天之笔,岂思夫一家教现。殊不知其启发之所。公览之再叹,岂但释文未允,奈何委乱大纲,山隋角崩良用悲痛。或多注释,盖指荆溪之后,奉先珠指孤山证义之类也。引二事比诸家各擅其荚。昔隋侯出行,见牧童打伤...

    黄夏年

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  • 天台宗史略(二)

    中心,盖般若以理论为主,法华以实践为重,慧思如此以理论与实践并重之主张,所谓教观二门,实为天台教学之根本,亦是智者思想来源也。  (4)所依经论  天台教学所依经论,如湛然撰“止观义例二万:  一家教门...

    刘果宗

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